劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

　　关(guān)于(yú)劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什么以及(jí)劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一说(shuō)的是什么文体，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么，劝百讽(fěng)一的劝，劝百讽一出(chū)处等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思ne-height: 24px;'>庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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