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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继(jì)续黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类(lèi)是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。