1、肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不公开的，只是留给具(jù)格的弟子(zi)口耳相传，或是(shì)师父现场指导，才能(néng)具体(tǐ)了(le)知;至于密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段(duàn)前，还没(méi)有资(zī)格(gé)去碰(pèng)实体明(míng)妃(fēi)，没有实(shí)际看过真正的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾(gù)名思义(yì)就(jiù)是(shì)肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省(shěng)沿河土家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战(zhàn)乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人(rén)再跳(tiào)。《肉莲(lián)花》是土家族先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中(zhōng)体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声(shēng)震天，动作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì)，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛事活动和佛(fú)教(jiào)仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊的作用(yòng)，使它们不再是(shì)普通的器物，而变得(dé)更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)不能近身，所以有文冠果野生资源的地(dì)方，就用(yòng)文冠(guān)果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做挂件，期望(wàng)文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是(shì)什么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户(hù)相似(shì)的花。

　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相(xiāng)似的花(huā)。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的(de)，只是(shì)留给具格的弟子口耳相传，或是师(shī)父现场指导，才能具体(tǐ)了知;至于(yú)密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入双身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没有实际(jì)看过(guò)真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这(zhè)是一个经过炮制的完整的(de)女人(rén)牡户!也称女身肉莲法(fǎ)器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带韧(rèn)，紫(zǐ)红油亮，中间有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行(xíng)于贵(guì)州省沿河土家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民(mín)———古代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家人传统文化和(hé)性(xìng)格特征的(de)集中体现。舞(wǔ)蹈气(qì)势雄壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体(tǐ)育性和观(guān)赏性。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣(lǚ)们(men)举行佛事活动和佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了(le)它(tā)们特(tè)殊的作用，使它们不再是普(pǔ)通的(de)器物(w电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决ù)，而变得(dé)更(gèng)加神圣庄严(yán)。老百姓(xìng)说文冠果(guǒ)是神树(shù)，文冠果(guǒ)木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方，就用文(wén)冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保护(hù)孩子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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